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“内圣,可真是个熟悉的议题啊!”

许尚饶有兴致,他们之前在东巡路上的时候,便有聊过这个。

那时候主要是为了劝导小儒生。

莫要成为正确的奴隶。

而是要学会适度的彰显出自身之欲望。

人之所欲。

本就不是什么可耻的事情。

你越是压抑……

反而越会误入歧途,甚至适得其反。

那么问题来了。

这是否就说明儒家【内圣】,毫无可取之处呢?

自然也不是……

很多事情是需要辨证看待的。

千人千面。

只能说儒家内圣,并不适合在小儒生身上一以贯之。

这时。

嬴政询问道:“夫子,我心中针对【内圣】的观点,多是法家之论,不知能否稳压接下来的儒家名仕。”

许尚回应:“有局限,除了法家,还得配合道家……”

内圣二字,本出自道家庄子之口。

恰好道家也有一项配套的理论。

专克内圣!

随即。

嬴政和华阳太后面面相觑……

扶苏也默默的陷入了沉思。

忽然。

屠雎开口道:“想来夫子说的定然是圣人不死,大盗不止!”

屠雎喜欢所有较为激进的观点。

毫无疑问。

庄子《胠箧》篇中的圣人不死,大盗不止,就非常对屠雎的胃口,也符合他厌恶传统儒学的态度。

“诶!纵横家小友算是说到点子上了。”

许尚笑笑:“庄子也确实挺有意思,内圣外王的观点由他提出,圣人不死、大盗不止,同样也是他的主张。”

“两种互相对立的观点,昭示着庄子心中的内圣,与儒家内圣是截然不同的。”

“故!法、道兼明,则儒家内圣,必将无功而返。”

……

说完。

许尚又侧耳交代了小赵一番。

半晌后。

嬴政昂首阔步的走到台上,落座道:“怎么?你们还没商量好要派谁上场嘛?”

嬴政看向了儒家八派的诸位名仕。

方才仲良氏的对外策略:【王天下】,已经被扶苏

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