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目前大西北什么样的人材最多,是畜牧业,章子俊一共建起了三个农场,其中一个就是畜牧社,以下划分为养牛、猪、羊、鱼四个养殖场,为了预防瘟疫感染,每一个养殖场饲养的数量做了分割,在古代可没有什么抗生素,人会生病,这些畜牧当然也会生病,比如,养猪三头至五头为一个栏栅棚子,中间用鱼塘隔开,再起一个猪圈。禽类为鸡鸭,同时还开办了一个作物加工厂,利用水车的动力,比如秸秆的粉碎,碾米,磨粉。牛、羊、马不再是放养,而改成了圈养,游击季琮就提出来,如果马是圈养出来的,就不能做为战马使用了,可章子俊却说道:“这些圈养出来的马是用来拉车用的,做为驮马使用即可,因为往后需要大批的驮马用来拉炮及后勤运输。”
这样的神操作让人也不好反驳,在这些明朝人看来,这位巡抚大人好高骛远,蛇行雀步,自作聪明,装腔作势,好吧你开心就好。
在明朝的军队中,特别是在边关、卫所及人聚处,各设医生、医士或医官,俱由本院(太医院)试遣。岁终,会察其功过而殿最之,以凭黜陟” 。而兽医的设置一般都是以卫所为单位,此时称为“医兽”,配置到一个千户所“医兽”一名,医士一名,分别为战马及人员症用。
从正统十年起,曾有协赞延绥军务监察御史马恭奏:“沿边诸寨军士不下数万,荒远偏僻,不近州县。兼无药饵,疾疫时行,坐以待毙,诚可矜悯。请东自孤山寨,西至定边营,凡十六处,各设医一人,随营治疗,并支给官钱,措置药饵。”
这个提折一直延用至今,可是经过这些年来,早就成了摆设,今陕西、甘肃、榆林等十余卫所医、药俱缺,疾疫无所疗治。
在官医不足的情况下,在卫所设立医学,自行培养医疗人才不失为一个可行的补救方案。这一方案并非户部首创,在此前已经多次由地方官员提出,并在局部实施。如宣德四年从守备都指挥刘永所请,“设河州卫阴阳、医学”,宣德九年,“置陕西西宁卫军民指挥使司阴阳学正术一员、医学正科一员”,宣德十年,“设四川都司松潘等处军民指挥使司医学” ,正统二年,置辽东都司医学及属卫药局,景泰五年,从山西右参政叶盛所请,“命太医院选谙晓方脉医士一名往口外独石等八城教军士习医,岁一更代”,等等。
礼在古代有着特殊的地位,对人的心理有着微妙的影响。在朝廷提供的医疗保障无法满足实际需要,自己又无力改变的时候,人们自然而然的会把希望寄托于虚幻的超自然力量上。
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