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自古以来,似乎女人都是家庭里最擅长处理内政,也是最擅长下厨的,一家老小的三餐饮食全都出自母亲、妻子手中。而问起男人们为何不下厨,他们总是一副理所应当的样子,以一句“君子远庖厨”作为自己的免死金牌。
“君子远庖厨”,出自《礼记·玉藻》:“君子远庖厨,凡有血气之类弗身践也”,其原本的意思是说,但凡是有血有肉的生物,我们都不要亲手去杀害他们。而我们更为熟知的,则是出自孟夫子的《梁惠王章句上》,其完整的句子当是如下:君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。翻译成白话文也就是说,君子有仁爱之心,有好生之德,不忍见、闻杀生,所以不进厨房,因为厨房里有杀生,有血腥。
而之所以会有这个典故,与战国时期的齐宣王密不可分。孟夫子在劝导齐宣王施行仁政时,特意“恭维”了他之前的优秀事迹,拍了一顿彩虹屁。有一天,齐宣王见到有人牵着头牛经过王宫宫殿,便顺口问了一句。他在得知这头牛要被杀了取血祭钟后,于心不忍,称牛明明没有犯死罪却要被判处死刑,自己不忍心看到牛害怕发抖的样子。随后,齐宣王下令用一头小的羊代替这头大牛作为了祭品。齐国的老百姓听说这件事情以后,纷纷认为齐宣王很吝啬,可孟夫子却夸齐宣王有大爱,有仁心,是明君,他若能继续施行仁政,必定子民归心,称雄天下。孟夫子来齐国是为了推广仁政,劝导君王实施仁政的,而作为一名卓越的思想家,他对于劝诫君王也有一套他自己的方法。他从心理学入手,抓住了齐宣王的内心善良,从而掌握主动,剥茧抽丝,层层推进,迫使齐宣王落入了自己观点的觳中。不得不说,孟夫子能被称之为“亚圣”,恐怕不仅仅是因为他的学术思想。
对于陈默来说,或者甚至对于绝大多数人来说,齐宣王这种以羊代牛的做法似乎没有本质上的区别,都是杀生祭祀,都剥夺了生灵的生命。可很多事情,并不能用本质相同来进行衡量,因为哪怕是在封建时代的社会,连人都还能是奴隶,不被统治者放在心上,更何况是一头牛,一头羊呢。论心不论迹,这恐怕也是孟夫子对于这件事的内在想法。
对于跑步锻炼,陈默并不会每天都坚持,也不是他偷懒,只是他习惯于此,天天跑步有损半月板,并不是特别值得提倡的。
一高一矮,一老一少,两个身影迎着早晨的曙光,漫步在南塘的街道上,陈默今天早上没有锻炼,而是陪着王奶奶去农贸市场买菜。虽然陈默并不娇气
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